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2020-02-02 08:41:59   来源:http://rbdownline.com   【

文/彭冰

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年画是一栽具有悠久历史和传统内涵的民间艺术形势。据考证,它由秦汉或更早时期用于驱邪避灾的门神画演变而来,逐渐成为了民间专有的象征性装饰艺术。年画的题材一答俱全,但驱恶辟邪和祝福纳祥一向是贯穿其内涵的两大主题,前者以各栽神像类年画为主,后者以雄厚的寓意吉祥安康的年画为主,逆映了古代做事人民的精神信念和心灵诉求。

重庆中国三峡博物馆收藏有一批卫聚贤(1899-1989)施舍的传统木版年画。卫聚贤字怀彬,号介山,又号卫大法师,山西万泉人,从前卒业于清华大学国学钻研院,是一位具有传奇色彩的考古学家和历史学家。抗战时期,他随中央银走西迁重庆,任秘书处秘书,不息办理说文社,出版《说文月刊》,并四处搜集古物,期待筹办一所一般博物馆。1950年,卫聚贤把多年搜集的文物47箱,共929栽,计1.8万余件,统统施舍给了那时的西南军政委员会文教部,后转交西南博物院(重庆中国三峡博物馆前身)收藏至今。他施舍的年画年代多为清至民国时期,约有两千余件,产地涉及27个省、直辖市、自治区,其中包括13处国家级非物质文化遗产珍惜单位。细细品味这些年画,吾们会发现其中蕴含着的博大精深的传统吉祥文化内涵。

吉祥喜庆的内容

年画上的吉祥内容专门雄厚,人们把对坦然、幸运、美满、长寿、发财等优雅期待都寄托在了可视的图像上,如麒麟送子、状元及第、五子登科、三羊开泰、聚宝招财、青龙吉庆、鹤鹿同春、喜从天降、福寿无极、喜庆大来、相符家喜悦等。

以美人娃娃为描绘对象的年画,外达了人们对家庭完善、子女健康的醉心,这类图像多色彩明艳天真,满溢喜庆平和的气息。天津杨柳青年画《笔定升官》(图1)描绘了母子二人,母亲慈喜欢端坐,面露微乐,孩子手持毛笔和银锭,右腿站立,左腿升首,案几上放着冠帽,寓意“一定升官”,画面与题款相互呼答,协调相融。

民国 天津杨柳青 《笔定升官》

时祥节景年画多用场景描绘来外现节庆习惯,天津杨柳青年画《新年多吉庆 相符家乐坦然》(图2)就以理想化的色彩渲染了农耕高雅中清淡民多的美满生活。画师以中景开大门为中央睁开画面,胖猪拱门而入,室内华灯吊顶,大门左右别离绘两座火炕,两拨人正在用膳和游玩,炉灶里烹饪着佳肴。前景正中是互道吉祥的两位青年;左边高矮纷歧的筐里堆满了钱玉帛物TT彩票官网,人们驻足围不悦目;右边的妇女孩童正忙着擀面包饺子TT彩票官网,簸箕里盛满了节日的食材。整个画面以传统的散点透视法表现了北方人家新年夜其乐融融的家庭生活TT彩票官网,人物刻画生动现象,色彩浓淡相宜,艳丽典雅。

清代 天津杨柳青 《新年多吉庆 相符家乐坦然》

重庆梁平年画《吉星高照》(图3)描绘了人们祝贺上元佳节的喜悦景象。上元即正月十五元宵节,道教以这天为赐福天官的诞辰,民间便用张灯、闹元宵的形势来祝贺,在夜晚不悦目灯赏月,举走各栽文艺演出,逐渐形成了以祝福、娱乐为主的岁时节日。图中人人乐意盈盈,舞狮逗狮皆有趣幽默足够喜感,人们不论是不悦目赏照样参加外演均全情投入,尽兴欢愉,红、黄、蓝套色的行使让画面既喜悦嘈杂又不失典雅郑重。

民国 重庆梁平 《吉星高照》

浙江余杭年画《青龙吉庆》(图4)以各路天神齐聚表现吉庆题材。青龙是中国传统文化中的“四象”之一,指东方,主吉庆、招财进禄之事。旧时江浙地区的商铺在开业之时,会在店铺的招牌上悬挂青龙马,上绘和相符二仙,寓意营业和相符顺遂。此幅画面正中绘一位着甲胄,髯须满面的武财神,左手捧元宝,右手向上举,跨骑在一条青龙之上,他的左下方是和相符二仙,周围有数位伴神,手持钱币或元宝。画面采用了当地稀奇的彩色漏版套印技法,红、绿、蓝色被错落有致的漏印在纸上,显得更加饱满吉庆,喜乐宁靖。

清代 浙江余杭 《青龙吉庆》

巧思寓意的组相符

做事人民拿手在生活中挑取素材,用相通的现象、巧相符的数字以及挨近的读音来选择、组相符并创造图像,所以年画描绘的内容几乎都有象征和寓意,分歧含义的图案还会按照主题组相符成富有韵味的画面,既生动美不悦目,又有密集的祝福期待。

清代 陕西凤翔 《富贵鸡神》

古时人们坚信“万物有灵”,认为花草鸟兽都有灵性,是吉祥物,所以被大量描绘在年画里,如牡丹为百花之王,象征富贵;石榴一果多籽,比喻“多子多孙”;佛手谐音“福”、“寿”;葫芦谐音“福”、“禄”;藤蔓生长绵延,寓意兴旺、永远。鱼谐音“余”,多寓意年年多余;蝙蝠谐音“福”,“遍福”就是一个好口彩;猫、蝶谐音“耄耋”,与花卉组相符成“耄耋富贵”,外达对长寿福禄的祝福。鸡在民间被视为德禽,谐音“吉”,陕西凤翔年画《富贵鸡神》(图5)和《功名鸡神》(图6)刻画了两只口衔吉祥挂吊的公鸡,站立在石头上,寓意“室上大吉”,公鸡及其打鸣的功能,加上繁枝牡丹,又称为“功名富贵”,单腿上挑的图像,黑含“高升”的意味,幼幼的画面中还堆满了牡丹、佛手、石榴等具有象征含义的图像元素。

清代 陕西凤翔 《功名鸡神》

河北武强年画《花开富贵》(图7)荟萃了美满、蓬勃的优雅寓意。画面正中是一盆牡丹,象征富贵,左右的鱼缸绘有两尾金鱼悠游游玩,相符为“富贵多余”,周围拥簇的海棠又与牡丹相符称为“富贵满堂”。整个画面以雍容华贵的牡丹为中央,神奇的加入了别具含义的图案,共同传达多重吉祥祈愿,构图层次显明,大气饱满,设色炎烈明丽,专门正当居室装饰。四川夹江年画《春花富贵》(图8)正中绘聚宝盆,装满佛手、桃子和石榴,寓意“三多”,即多福、多寿、多子,两旁博古架上的器物里插满菊花、牡丹、写意、珊瑚等各含寓意的吉祥物件,周围以荷花为饰,加上从植物中挑取的天然颜料苏木红、槐黄、品绿、蓝靛、黄丹等色的神奇行使,整个画面色彩艳而不俗,雍容大气。

民国 河北武强 花开富贵

民国 四川夹江 《春花富贵》

再看这幅陕西凤翔年画《封侯挂印》(图9),其实是一个清淡生活中猴子戳蜜蜂窝的场景,做事人民把聪慧行使到年画创作中就有了云云的题材。画中的猴子攀爬上树,手执缰绳,正欲挨近挂在枝上的蜂窝,树下的马儿振蹄嘶叫,蜜蜂在它头上踟蹰,整个画面极富动感。蜂、猴谐音“封侯”,与马儿的组正当为“马上封侯”,蜂窝状似官印,挂在树枝意为“挂印”。此栽题材在年画中比较常见,不过外现猴子戴官帽现象的却很少。

清代 陕西凤翔 《封侯卦印》

河南朱仙镇年画《五子门神》(图10)属于神像类年画,这边的门神并非武将打扮,而是赐福降祥的天官,他们面现在慈祥,周围簇拥着喜悦雀跃的五位儿童,神情生动,儿童手中别离捧有荷花、灯笼、宝瓶和寿桃等,以五子搭配门神的组相符方式是后来发展首来的,五子既代外了“五子登科”,也象征着多子多福,外达了人们对连生贵子、人丁蓬勃、坦然美满的优雅祈愿。

清代 河南朱仙镇 《五子门神》

耐人寻味的构图

年画的构图平衡丰盈,探求喜庆,崇尚完善,讲究堆、满、全的原则,人们在设计中会有认识的加入奇思妙想来达到吉利和巧思的双重现在标。

湖南滩头年画《一团亲善》(图11)的构图取自明成化帝的“一团亲善”图,粗看似一体态浑圆的乐面弥勒盘腿而坐,细看实为三人拥作一团,相视而乐,构思源于《虎溪三乐》的典故,寓意儒、释、道三教亲善共处。年画借用了这栽神奇幽默的形势,绘一壁阔周围的双髻盘腿女童,满脸含乐,造型憨态可掬,宽袍上绣满富贵团花,颈挂长命锁,锁上写“三元及第”,手捧“亲善致祥”的卷轴,她的头顶饰寿桃和佛手,上书“写意”,整个画面寓意团聚、亲善,吉祥高雅。颖悟的民间画师还别具匠心地把这栽构图用到挂钱中,如也是产自湖南的《一团亲善》窗格纹挂钱(图12),以剪影的形势把蝙蝠和圆润女童置于不息的窗格纹中,寓意家庭福气到来,圆完善满,而这重复不息的纹样也是“富贵不息头”的吉祥寄托。

清代 湖南滩头 《一团亲善》

民国 湖南 《一团亲善挂钱》

河南朱仙镇年画《福字长寿仙翁》(图13)以“福”字为背景,别具匠心地把骑鹿寿星安排在内,构成“福禄寿”的好彩头,构图吉庆饱满,设色厚重端丽,足够吉祥欢庆的气息。

清代 河南朱仙镇 《福字长寿仙翁》

相通的还有苏州桃花坞年画《八神仙物寿字图》(图14),画师在“寿”字内绘出怡人景色,庭院回廊清亮稀奇,奇石嶙峋,八仙错落分布其中,福禄寿三星和天女踩着祥云居于画面顶部,画面构图疏密正当,设色对比凶猛,既足够了文人画的典雅又饱含着民间诚恳的祈愿。

清代 苏州桃花坞 《八神仙物寿字图》

福建灯画《天官赐福春》(图15)是在红纸上用墨线刻印的,这栽斜方形的样式被称为“福字灯”,糊有灯画的灯主要用于节庆装饰。画师神奇的把天官赐福的现象与“春”字结相符,每一笔画以吉语 “新春大吉、长发其祥、百子千孙、增丁发甲、招财进宝”点缀。福州语系的方言里“灯”与“丁”发音相通,灯笼上多有“增丁”的吉祥灯语,“亮灯”意为“亮丁”,含有多子多福的祝福。

清代 福建 《天官赐福春》

另一件福建漳州年画《狮头衔剑》(图16)是东南地区专门通走的题材,又叫“八卦剑狮”,清淡绘正面装饰艳丽的狮头,巨口獠牙,口衔七星宝剑,额头是八卦图案,画面其他空间均被卷弯的狮毛占有,艺人用红、绿、黄、紫等颜色套印,既鲜亮富有装饰性,又具有镇宅的实用性,这栽满宫的形势具有凶猛的视觉冲击力。

民国 福建漳州 《狮头衔剑》

此外,老平民还用嵌字装饰的传统手法,创造出各栽各样代外写意吉祥的花笺,来美化居室中的窗格子,把吉利的词句如“年年发财”、“发财兴人”(图17)、“金玉满堂”(图18)、“繁华富贵”、“迎春接福”等,与花草纹、回纹、卍字纹、龟背纹等构成图案,吉祥而有装饰恶果。

民国 重庆梁平 《发财兴人》

清代 湖南滩头 《金玉满堂》

幽默幽默的情节

2020年正值阴历鼠年,关于老鼠民间又有什么稀奇的创作与之有关呢?鲁迅曾在《朝花夕拾》中的《狗·猫·鼠》一文中挑到对于《老鼠娶亲》年画的印象:“‘老鼠成亲’却可喜欢,自新郎、新妇以至傧相、来宾、执事,异国一个不是尖腮细腿,像煞读书人的,但穿的都是红杉绿裤。”此类年画通走于吾国各地,鼠患对农业社会的危害是极大的,它们不光偷吃粮油食品,啃咬家具衣物,还会传染疾病,人们对之咬牙切齿,可是为何又要在春节期间张贴老鼠嘈杂娶亲的年画呢?不光如此,还要在锅台、灶台、床劣等老鼠频繁出没的地方撒些米、盐、花生、糕点,给老鼠娶亲宴客用。上床后,又再三叮嘱幼孩不及说话,不及惊动老鼠,让它们顺当完善嫁娶。这栽矛盾生理其实是人们趋利避害的本能外现。“嫁”即从自家而出,也有转嫁、“委过于人”的含义,现在标就是把鼠患、疾病、不幸驱逐出门,但又要用张贴年画营造氛围,熄灯禁光、挑供食物和空间等迎相符老鼠的“谄媚”走为来遮盖实在意图,如此看来春节期间安排的老鼠娶亲内心是用祭鼠、媚鼠的手法实现驱鼠、灭鼠,禳灾避祸的习惯运动,侧面表现了老平民功利结相符实用的生活聪慧,固然对老鼠足够畏惧,可照样要用喧蓬勃烈的方式往“遣嫁”,以乐不悦目娱乐的心态往面对。

清代 湖南滩头 《老鼠娶亲》

湖南滩头年画《老鼠娶亲》(图19)就用幽默戏谑拟人的手法外现了现象真切的嫁娶场面。画面构图分为上下两层,表层送礼的老鼠手拿鸡、鱼走在前线,身后跟着吹唢呐的乐司,基层鸣金的老鼠开道在前,身后是骑着高头大马的新郎官,打灯、打彩的老鼠簇拥着轿夫,花轿里坐着装扮时兴的新娘,它们一个个尖嘴细腿,活变通现,喜不自胜,只有画眼前线兀然显现的大猫,黑示着老鼠前途未卜的命运。

结语

1945年2月,卫聚贤的说文社说相符重庆市民多哺育馆举办了“宗教与习惯展”,行为习惯的一片面,他收藏的年画也在展览之列。在《宗教与习惯》一文中,卫聚贤清晰外达了此次办显现在标,不是为迷信,也不是为凑嘈杂,而是给宗教习惯一个新意义,把民多对于旧的信念的坚决,迁移到新的信念“抗战必胜,建国必成”上来,这是卫聚贤在谁人稀奇的时代期待授予年画的意义。那么现在吾们在岁时年节期间举办年画展览的意义又在那里呢?随着科技日好发达,不悦目念愈加更新,人们很少把对理想生活的醉心寄托在年画这薄薄的纸片上,传统木版年画也越来越稀奇,行为世界非物质文化遗产主要构成片面的传统木版年画,承载着大量雄厚的民间信念和深厚的文学内情,有着民间质朴的审盛情趣,在新时代它们亟待被社会关注、理解和守看,在焕然一新中不息发挥传统艺术鼓舞人心、凝结文化的作用。

(作者系重庆中国三峡博物馆 馆员)

   2020年刚刚过去的几天,可谓惊心动魄。

1月31日消息,任天堂公布的2020财年第三季度财务报告显示,截至2019年底,任天堂Switch总销量已达5248万台,游戏软件销量达到了3.1亿份。

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原标题:意难忘:天助如果懂事一点,丽珠和胜天心里面就非常高兴了

  据央视新闻报道 当地时间1月8日晚,阿联酋外交和国际合作部发表声明称,对当前海湾局势密切关注,并重申当前紧张对峙的缓解对于该地区至关重要。同时呼吁各方通过对话和寻求政治解决方案应对当前危机。阿联酋外交部还明确表示当前局势并没有对本国居民和游客造成任何影响。迪拜媒体办公室随后也在其官方社交网站上,对此前有西方媒体报道称伊朗表示或将在局势升级后发起以迪拜为目标的袭击进行了辟谣,并表示伊朗政府并没有发布任何相关声明。

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